JESUS TODO Y MUCHO MÀS

EL RAPTO DE LA IGLESIA

Aguardando la esperanza bienaventurada y la

manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y

Salvador Jesucristo.

Tito 2:13

El rapto se refiere al momento cuando Jesús va a

venir, sin advertencia, para llevarse a Su iglesia fuera

de esta tierra. Después del rapto, el Señor derramará

Su ira sobre este mundo pecador. Hay muchos pastores

que muestran una ignorancia acerca del rapto o dicen

no estar seguros si precede a la tribulación, dicen que

realmente no saben que postura tienen al respecto. No

creo que haya alguna excusa para no tener una

posición sobre este tema. Tenemos nuestra Biblia y la

capacidad de estudiar este tema exhaustivamente.

Creo que su punto de vista acerca del rapto tendrá un

impacto significativo en el éxito de su ministerio.

Primero que todo, sabemos que Jesús prometió que

regresaría. En Juan 14 leemos: No se turbe vuestro

corazón; creéis en Dios, creed también en Mí. En la casa

de Mí Padre muchas moradas hay; si así no fuera, Yo

os lo hubiera dicho; voy pues, a preparar lugar para

vosotros. Y si Me fuere y os preparare lugar, vendré otra

vez, y os tomaré a Mí Mismo, para que donde Yo estoy,

vosotros también estéis (Juan 14:1-3). El Señor

prometió volver y recibir a Sus discípulos con Él, para

que donde Él esté nosotros también estemos.

Pablo, escribiéndole a los Corintios declaró: He

aquí os digo un misterio . . . (I Corintios 15:51). Un

misterio en el Nuevo Testamento significa algo que no

había sido revelado todavía por Dios en Su progresiva

revelación de Sí, Su propósito, y planes para con el

hombre. Pablo, por ejemplo, les habló a los Colosenses

acerca de: Las riquezas de la gloria de este misterio

entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la

esperanza de gloria (Colosenses 1:27). Los profetas del

Antiguo Testamento no comprendían lo que quiere

decir que Cristo estaría en nosotros. Incluso los

ángeles desean entender completamente estas cosas (I

Pedro 1:12). En el pasaje de I Corintios 15:51-52 se nos

presenta a otra verdad nunca antes revelada: He aquí,

os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos

seremos transformados, en un momento, en un abrir y

cerrar de ojos, a la final trompeta.

Cuando la Biblia declara que todos seremos

transformados, quiere decir que habrá una

metamorfosis. Porque es necesario que esto corruptible

se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de

inmortalidad (I Corintios 15:53). Todos los creyentes

experimentarán una transformación gloriosa en la

venida de Jesucristo por Su iglesia.

Los tesalonicenses tenían problemas con este

asunto. Pablo solamente ministró allí por un par de

semanas, pero en ese corto tiempo les enseñó muchas

cosas. Una de las cosas que les enseñó fue acerca del

rapto de la iglesia. Los tesalonicenses esperaban la

venida del reino.

Yo creo que es la intención de Dios que cada iglesia

en su generación esté convencida de que ellos son la

última generación. También creo que es un designio

divino que la iglesia viva esperando constantemente el

inminente retorno del Señor. Jesús hablando acera de

Su regreso, dijo: Bienaventurado aquel siervo al cual,

cuando Su señor venga, le halle haciendo así (Mateo

24:46).

La iglesia primitiva creía que Jesús establecería el

reino inmediatamente. En el primer capítulo del libro

de los Hechos los discípulos, le preguntaron, diciendo:

Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?

(Hechos 1:6). ¿Faltan pocos días? Ellos estaban

emocionados porque estaban esperando que el Señor

estableciera el reino en cualquier momento.

Jesús respondió diciéndoles: No os toca a vosotros

saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en Su

sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido

sobre vosotros el Espíritu Santo . . . (Hechos 1:7-8a).

Hubo un rumor en la iglesia primitiva de que el

Señor regresaría antes que Juan muriera. Cada vez

que Juan se enfermaba de un resfriado o se le

inflamaba la garganta, toda la iglesia se emocionaba.

Así que, para aclarar lo que Jesús dijo, Juan escribió

en el Evangelio lo que Jesús le estaba diciendo a Pedro,

cómo es que Él iba a morir, y Pedro con su estilo propio

dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste? Jesús le dijo: Si

quiero que él quede hasta que Yo venga, ¿qué a ti?

Sígueme tú (Juan 21:21-22). Juan resaltó el punto de

que Jesús no dijo que Él lo haría, sino que Él dijo: Si

quiero. Así que, Juan buscó corregir la idea equivocada

de que Jesús vendría antes de que él muriera.

Los tesalonicenses esperaban la venida del Señor,

pero algunos de sus queridos hermanos en la iglesia en

Tesalónica habían muerto, y aún Jesús no había

regresado. Ellos creían que porque habían muerto

antes que Jesús regresase ellos se perderían el glorioso

reino. En I de Tesalonicenses capítulo 4, Pablo corrige

esta idea equivocada que si una persona muere antes

que Jesús regrese, no alcanzaría el reino. Así que él

dijo: Tampoco queremos hermanos, que ignoréis acerca

de los que duermen, para que no os entristezcáis como

los otros que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses

4:13). Pablo sigue diciendo: Porque si creemos que

Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con

Jesús a los que durmieron en Él. Por lo cual os decimos

esto en Palabra del Señor: que nosotros que vivimos,

que habremos quedado hasta la venida del Señor, no

precederemos a los que durmieron (I Tesalonicenses

4:14-15). Pablo creía que probablemente él estaría vivo

y permanecería hasta la venida del Señor. Él enfatizó

que no precederemos a los que duermen. Porque el

Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y

con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los

muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros

los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos

arrebatados juntamente con ellos en las nubes para

recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con

el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con

estas palabras (I Tesalonicenses 4:16-18).

Hay personas que dicen, “no creo en el rapto de la

iglesia,” por que han buscado a través de la Biblia y

nunca han encontrado la palabra “rapto” en ella.

Pero en I de Tesalonicenses 4:17 leemos que: Luego

nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado

seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes

para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre

con el Señor.

La palabra traducida “arrebatados” en el Griego es

harpazo, la cual quiere decir “ser tomado a la fuerza.’’

Es usualmente usada como un término militar con

relación a la toma de rehenes. La Vulgata Latina

traduce harpazo como raptuse, (lat. raptus) es de ahí

de donde se origina la palabra en español “rapto.’’

Jesús regresará para raptar a Su iglesia, este será el

primer acontecimiento.

El segundo acontecimiento es la segunda venida de

Jesucristo; cuando Él venga otra vez con Su iglesia

para establecer Su Reino sobre la tierra. El rapto

entonces es distinto de la segunda venida de

Jesucristo. Se nos dice: He aquí que viene con las

nubes, y todo ojo le verá, y los que les traspasaron; y

todos los linajes de la tierra harán lamentaciones por

Él. Sí, amén (Apocalipsis 1:7). Y, Cuando Cristo,

vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también

seréis manifestados con Él en gloria (Colosenses 3:4).

La segunda venida de Jesús será para establecer el

reino de Dios sobre la tierra. Pero antes de la segunda

venida habrá un acontecimiento en el que la iglesia

será arrebatada para estar con el Señor. Lo que más

me gusta acerca de este evento es: Y así estaremos

siempre con Él Señor (I Tesalonicenses 4:17).

Hay una clara diferencia entre Jesús viniendo por

su iglesia y Jesús viniendo con Su iglesia. Él vendrá

por Su iglesia en el rapto. Pero en la segunda venida de

Jesús, Él vendrá con Su iglesia. Cuando Cristo, vuestra

vida se manifieste, (en Su segunda venida) entonces

vosotros también seréis manifestados con Él en gloria

(Colosenses 3:4).

Judas 14 habla de la segunda venida cuando

declara: De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde

Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas

decenas de millares. Zacarías también habló de esto

cuando escribió: Y se afirmarán Sus pies en aquel día

sobre el monte de los Olivos, que está enfrente de

Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá

por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente,

haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se

apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y

huiréis al valle de los montes, porque el valle de los

montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que

huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías

rey de Judá; Y vendrá Jehová mi Dios, y con Él todos

los santos (Zacarías 14:4-5).

El rapto puede ocurrir en cualquier momento. Ya

no quedan profecías por cumplir antes que el rapto

ocurra. ¡Puede suceder antes que termine de leer este

capítulo, y estaríamos emocionados que así fuera!

Hay algunas profecías que aún tienen que

cumplirse antes de que Jesús venga otra vez. El

anticristo, tiene que ser revelado y la tierra debe pasar

un tiempo de gran tribulación y de juicio. Estas

profecías se relacionan específicamente con la segunda

venida de Jesús. Jesús habló de las señales de Su

venida en Lucas 21:28: Cuando estas cosas comiencen

a suceder, (las señales de Su segunda venida) erguios y

levantad vuestras cabezas, porque vuestra redención

está cerca.

El año 1999, a fines de octubre, antes de

Halloween, pasé por un centro comercial muy grande

en el Sur de California, me llamó la atención ver a los

empleados colocando a Papa Noel, los renos y otras

decoraciones para Navidad, cuando aún era octubre.

Le dije a mí esposa, “¡mira eso! ¡Ellos están colocando

las decoraciones para Navidad! ¡Es estupendo! ¡Me

encanta el día de Acción de Gracias!” Ella respondió,

“esas no son decoraciones del día de Acción de Gracias!

¡Son decoraciones de Navidad!” Le respondí “¡Eso yo, lo

sé! Pero, también sé que el día de Acción de Gracias es

antes de Navidad. Así que, sí las decoraciones para

Navidad están siendo colocadas, ¡El día de Acción de

Gracias se acerca!” Y de la misma manera, cuando

veamos las señales de la segunda venida, sabremos

que el rapto se acerca.

Jesús les había dado a Sus discípulos las señales de

Su venida en respuesta a la pregunta de ellos: Dinos,

¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de Tu

venida, y del fin del siglo? (Mateo 24:3). Jesús acababa

de caminar por el templo con Sus discípulos y ellos

comentaron qué enormes eran las piedras. Jesús les

dijo: No quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea

derribada (Mateo 24:2a). Cuando llegaron al Monte de

los Olivos, le preguntaron a Jesús . . . ¿Y qué señal

habrá de Tu venida, y del fin del siglo? (Mateo 24:3b).

Así que, no preguntaban sólo por una serie de señales,

ellos preguntaban acerca de las señales de la

destrucción del templo y, además, acerca de las señales

del fin de la actual era del gobierno humano y de la

venida del reino de Dios.

Ellos no preguntaron ni quizás probablemente

entendían del rapto de la iglesia, pero Jesús procedió a

darles las señales de la destrucción del templo y las

señales de Su venida. Cuando Él habla acerca de las

señales de Su segunda venida, Él naturalmente habla

acerca de la gran tribulación. Porque habrá entonces

gran tribulación, cual no la habido desde el principio del

mundo hasta ahora, ni la habrá (Mateo 24:21). Jesús

también les advirtió: Por tanto, cuando veáis en el lugar

santo la abominación desoladora de que habló el profeta

Daniel (él que lee, entienda,) (Mateo 24:15). Cuando vea

la abominación puesta en el lugar santo, sabrá que es el

tiempo para huir de Jerusalén hacia el desierto. Y luego:

E inmediatamente después de la tribulación de aquellos

días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su

resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias

de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la

señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces

lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo

del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder

y gran gloria (Mateo 24:29-30).

Antes de la segunda venida, hay varias profecías

que tienen que cumplirse. Debe de manifestarse el

anticristo y establecerse el reino de Satanás con todo

poder durante la gran tribulación. Estos eventos deben

ocurrir antes de la segunda venida de Jesús. Pero no

hay nada que deba de ocurrir antes del rapto de la

iglesia. Por eso se nos dice que velemos y estemos

preparados: Porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora

que no pensáis . . . Bienaventurado aquel siervo al cual,

cuando Su Señor venga, le halle haciendo así (Mateo

24:44-46).

Jesús entonces comenzó a darles una serie de

parábolas. El tema de cada parábola es la de velar y

estar preparado para Su regreso en cualquier

momento. Cada parábola se enfoca en el punto clave de

que el rapto es inminente, esto es, puede suceder en

cualquier momento.

En la parábola de las diez vírgenes leemos que:

Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas . . . y

las que estaban preparadas entraron con él a las bodas;

y se cerró la puerta. Después vinieron también las otras

vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Mas Él,

respondiendo, dijo: de cierto os digo, que no os conozco.

Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el

Hijo del Hombre ha de venir (Mateo 25:2,10b-13). El

énfasis a través de esta parábola es mirar y estar

preparados, porque no sabemos cuándo el Señor

vendrá por Sus siervos. En Mateo 24:42-44 leemos:

Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir

vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de

familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir,

velaría y no dejaría minar su casa. Por tanto, también

vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre

vendrá a la hora que no pensáis.

Yo creo firmemente que la iglesia no pasará a

través de la gran tribulación. Hablando acerca de la

tribulación en Lucas 21, Jesús dijo: Velad, pues, en todo

tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar

de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie

delante del Hijo del Hombre (Lucas 21:36). Ahora bien,

si Jesús me dice que ore por algo, créame, yo lo haré.

Yo oro: “Señor, yo quiero ser hallado digno de escapar

de estas cosas que van a suceder sobre la tierra.” Esto

esta en el contexto de la gran tribulación.

Se nos dice en Apocalipsis 1:19 que el libro esta

dividido en tres secciones: Escribe las cosas que has

visto, y las que son, y las que han de ser después de

estas. Se le dijo a Juan en el capítulo uno: Escribe las

cosas que has visto, y él escribió acerca de la visión en

la que vio a Cristo caminando en el medio de los siete

candelabros de oro, sosteniendo las siete estrellas en

Su mano derecha. Juan escribió acerca de la gloriosa

descripción de Jesús en Su estado glorificado.

En los capítulos dos y tres, él escribe acerca de las

cosas que son. Esto se refiere a los mensajes que Jesús

dio a las siete iglesias de Asia. Creo que éstas eran

siete iglesias que existían en esos días, pero también

creo que se refiere a siete períodos históricos de la

iglesia y también creo que representan a iglesias que

puede encontrar hoy.

Hoy hay iglesias que han dejado su primer amor,

que aceptan la doctrina de los Nicolaítas, hay una

iglesia sufrida de Esmirna, en el mundo hoy, como las

que sufren persecución en China, Sudán, y otros

lugares. Yo creo que hay una iglesia de Tiatira que ha

aceptado la doctrina de la “Mariología.” Podemos ver la

iglesia de Sardis representada en un protestantismo

muerto: Que tienes nombre de que vives, y estás muerto

(Apocalipsis 3:1b).

Creo que está la iglesia de Filadelfia; que es la que

permanece leal a la Palabra, puede que no tenga

mucho poder, pero gracias a Dios que Él dice: He aquí,

he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual

nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza,

has guardado Mí Palabra, y no has negado Mí Nombre

(Apocalipsis 3:8). Puede que no seamos grandes o

hagamos estremecer la tierra, pero gracias a Dios

¡Estamos causando una pequeña impresión!

Pero hay también la iglesia de Laodicea, la que dejó

a Jesús afuera. Él aun permanece a la puerta tocando, y

diciendo: Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré

a él, y cenaré con él, y él Conmigo (Apocalipsis 3:20).

Así que, yo creo que hay una aplicación triple para

los mensajes a las siete iglesias. En el capítulo cuatro,

versículo uno; cuando Él ha terminado con los

mensajes a las iglesias, presenta una nueva sección

con la palabra Griega, metatauta (después de estas

cosas,) que Él también usó en Apocalipsis 1:19.

Necesitamos preguntar: “¿Después de qué cosas?”

Después de las cosas de los capítulos dos y tres. Las

cosas de los capítulos dos y tres son las cosas de la

iglesia. Así que, después de las cosas que pertenecen a

la iglesia leemos: Después de esto miré, y he aquí una

puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como

de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá y Yo te

mostraré las cosas que sucederán después de estas

(Apocalipsis 4:1).

Después de este mandato; Juan dijo: Y al instante

yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido

en el cielo, y en el trono, Uno sentado (Apocalipsis 4:2).

El entonces describe el trono de Dios, el arco iris

alrededor del trono semejante a la esmeralda y a los

querubines adorando. Él vio los veinticuatro tronos

más pequeños con los ancianos sentados en ellos y él

vela y observa la adoración celestial; Mientras los

querubines declaran la eternidad, naturaleza, y

santidad de Dios . . . Y no cesaban día y noche de decir:

Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, Él

que era, Él que es, y Él que ha venir (Apocalipsis 4:8b).

Mientras ellos declaran la santidad de Dios, los

veinticuatro ancianos se postran sobre sus rostros, y

echan sus coronas de oro en el mar de cristal, y

declaran: Señor, digno eres de recibir la gloria y la

honra y el poder; porque Tú creaste todas las cosas, y

por Tu voluntad existen y fueron creadas (Apocalipsis

4:11).

La atención de Juan fue dirigida a . . . Un libro

Escrito por dentro y por fuera sellado con siete sellos. Y

un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es

digno de abrir el libro y desatar sus sellos? (Apocalipsis5:

1b-2). Y Juan escribe: Y lloraba yo mucho, porque no

se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de

leerlo, ni de mirarlo (Apocalipsis 5:4). Yo creo que este

rollo es el título de propiedad de la tierra, de acuerdo a

la ley judía de redención. Había un tiempo determinado

en el cual se podía recuperar las propiedades vendidas

cumpliendo con los requisitos del traspaso estipulados

en el rollo. Vemos esto ilustrado en la historia de Rut

cuando Booz redime el campo que perteneció a Elimelec

a fin de que él pudiera obtenerla como novia. También

vemos esto ilustrado en Jesús quién compró y pagó el

precio para redimir al mundo a fin de que Él tuviera Su

novia, la iglesia.

De vuelta en el cielo, encontramos a Juan llorando,

pues, bajo la ley judía, si no redime la propiedad en el

tiempo designado, pasa a ser del nuevo propietario

para siempre. Tenía una oportunidad, después

pertenecía al nuevo propietario de por vida. El pensar

que el mundo existiera para siempre bajo el poder y

control de Satanás era mucho más de lo que Juan

podía soportar, y comenzó a sollozar sin parar hasta

que uno de los ancianos dijo: No llores. He aquí que el

León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido

para abrir el libro y desatar sus siete sellos (Apocalipsis

5:5). Juan cuenta que no vio a Jesús como el León de la

tribu de Judá, sino que lo vio como un Cordero que

había sido inmolado. Isaías dice: Subirá cual renuevo

delante de Él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer

en Él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivos,

para que le deseemos . . . Mas Él herido fue por

nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el

castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga

fuimos nosotros curados (Isaías 53:2-5).

En Apocalipsis capítulo cinco leemos: Y vino, y tomó

el Libro de la mano derecha del que estaba sentado en

el trono. Y cuando hubo tomado el Libro, los cuatro

seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron

delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro

llenas de incienso, que son las oraciones de los santos;

y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de

tomar el Libro y de abrir sus sellos; porque Tú fuiste

inmolado, y con Tu sangre nos has redimido para Dios,

de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has

hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y

reinaremos sobre la tierra (Apocalipsis 5:7-10).

Si observa cuidadosamente la letra de la canción,

nos damos cuenta que solamente la iglesia puede

cantarla. Cuando el Señor está en el cielo recibiendo el

título de propiedad de la tierra estaremos mirándolo

mientras Él toma el rollo de la mano derecha de Aquel

que está sentado en el trono. Nos uniremos en un

glorioso coro, cantando: Digno eres de tomar el libro y

de abrir sus sellos; porque Tú fuiste inmolado, y con Tu

sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y

lengua y nación (Apocalipsis 5:9). En Lucas 21, Jesús

les dijo a Sus discípulos acerca de las señales de Su

segunda venida y de la gran tribulación que precederá

al fin de los tiempos. Él dijo: Velad, pues, en todo

tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar

de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie

delante del Hijo del Hombre (Lucas 21:36).

Cuando la gran tribulación ocurra en la tierra; yo

espero estar en el cielo de pie delante el Hijo del

Hombre, cantando los méritos del Cordero. Sólo la

iglesia puede cantar esta canción de redención. Si

seguimos la cronología, vemos que la canción de

redención cantada por la iglesia ocurre en el capítulo

cinco, antes de la apertura del rollo en el capítulo seis,

y que precede a la gran tribulación en la tierra. Una

vez más leemos de Él: Y con Tú sangre nos has

redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y

nación; y nos Has hecho para nuestro Dios reyes y

sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra (Apocalipsis

5:9-10).

Vemos a la iglesia de pie delante del Hijo del

Hombre; y a Jesús, hablando acerca de la gran

tribulación, dice: Velad, pues, en todo tiempo orando

que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas

cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del

Hombre (Lucas 21:36). Créame, ¡quiero estar en esa

compañía allá arriba!

En Apocalipsis capítulo seis comienza la

descripción de la gran tribulación. Conforme el Señor

abre cada sello del rollo; se desata un juicio

correspondiente en la tierra. Al abrirse el primer sello

Juan escribe: Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el

que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona,

y salió venciendo, y para vencer (Apocalipsis 6:2). Yo

creo que esta es la revelación del anticristo. ¡Algunos

creen que este jinete sobre el caballo blanco es

Jesucristo! Pero, si examinamos el pasaje, vemos que

sigue guerra, hambre, mortandad, y la cuarta parte de

la gente es muerta. ¡Esto no parece ser el reino de Dios

y la gloriosa venida del Señor! Yo creo que éste es el

anticristo.

Creo que las fuerzas y el poder del anticristo están

en el mundo hoy y que lo único que lo detiene es la

presencia de la iglesia. Tenemos poca fuerza, no

mucha, pero la suficiente para evitar que el poder de

las tinieblas tome todo el control. No creo que el

anticristo pueda tomar control a menos que la iglesia

sea removida.

Pablo nos dice en II Tesalonicenses capítulo 2:

Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad;

solo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a

su vez sea quitado de en medio. Y entonces se

manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con

el Espíritu de Su boca, y destruirá con el resplandor de

Su venida (II Tesalonicenses 2:7-8). Esto corresponde

con el pasaje de Apocalipsis capítulo seis donde la

iglesia está en el cielo cuando Jesús toma el rollo. Al

comenzar Él a desatar el rollo, los juicios

correspondientes son desatados sobre la tierra. Es el

tiempo del derramamiento de la ira de Dios.

En Romanos 5:9, Pablo nos dice que: Pues mucho

más, estando ya justificados en Su sangre, por Él

seremos salvos de la ira. Él repite esto en 1

Tesalonicenses 5-9: Porque no nos ha puesto Dios para

ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro

Señor Jesucristo.

Nosotros, la iglesia; no estamos “destinados para la

ira.” En Romanos 1, Pablo escribe: Porque la ira de

Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e

injusticia de los hombres que detienen con injusticia la

verdad (Romanos 1:18). El juzgar al justo con el

malvado es sencillamente inconsistente con la

naturaleza de Dios.

Ahora bien, es verdad que en el mundo nosotros los

cristianos padeceremos tribulación. El mundo nos

odia; así que no debemos sorprendernos de la

persecución. Jesús dijo: Si el mundo os aborrece, sabed

que a Mí me ha aborrecido antes que a vosotros (Juan

15:18) . . . en el mundo tendréis aflicción; pero confiad,

yo he vencido al mundo (Juan 16:33b). Así que, en éste

mundo tendremos tribulación. ¿Pero cuál es la fuente

de la tribulación contra la iglesia? ¡No es Dios! Satanás

es la fuente de la tribulación.

Cuando Satanás sea la fuente de la tribulación,

puede esperar que los hijos de Dios sean los

perseguidos. Pero cuando Dios sea la fuente de juicio,

será una historia diferente. Dios ya juzgó nuestros

pecados en la cruz de Jesucristo. Jesús llevó el juicio de

Dios por todas nuestras culpas.

¿Se acuerda cuando los ángeles estaban en camino

para destruir Sodoma? Se detuvieron y visitaron a

Abraham y dijeron: “¿No debemos decirle a Abraham lo

que vamos a hacer?” Se dijeron: “Bueno, ¿y por qué

no?” Así que, le dijeron que el pecado de Sodoma había

ascendido al cielo y que iban en camino para verificar

los hechos y destruir la ciudad.

Abraham les pidió que esperaran porque su sobrino

Lot estaba viviendo allí. Él dijo: ¿Destruirás también al

justo con el impío? Quizá haya cincuenta justos dentro

de la ciudad: ¿Destruirás también y no perdonarás al

lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro

de él? . . . Entonces respondió Jehová: Si hallare en

Sodoma cincuenta justos dentro de la cuidad,

perdonaré a todo este lugar por amor a ellos. Y

Abraham replicó y dijo . . . Quizá faltarán de cincuenta

justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la

ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta

y cinco. Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán

allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los

cuarenta. Y dijo . . . hallarán allí treinta. Y respondió:

No lo haré si hallare allí treinta. Y dijo . . . Quizá se

hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por

amor a los veinte. Y volvió a decir . . . Quizá se hallarán

allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez

(Génesis 18:23-32).

¿Y que pasó? Cuando los ángeles vinieron a la

ciudad de Sodoma, encontraron sólo a un hombre justo,

Lot sentado a la puerta, él sabía como eran los

sodomitas. Pedro nos dice que su espíritu justo era

maltratado por la forma en que esta gente vivía. Lot

sin saber que estos individuos eran ángeles, los invitó

a su hogar. Esa noche los hombres de Sodoma vinieron

y comenzaron a golpear la puerta, diciendo: ¿Dónde

están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos,

para que los conozcamos (Génesis 19:5). Ellos

literalmente querían violarlos. Lot respondió: Os

ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad

(Génesis 19:7).

Los ángeles alargaron la mano y metieron a Lot,

cuando la multitud comenzó a tumbar la puerta.

Entonces los ángeles hirieron a los hombres con

ceguera. Se nos dice, que continuaron toda la noche

tratando de encontrar la puerta. En la mañana, los

ángeles sacaron a Lot fuera de Sodoma, pues no podían

destruirla hasta que él se haya ido.

Lot es un tipo de la iglesia que va ser liberada.

Pedro nos dice que el Señor: Libró al justo Lot,

abrumado por la nefanda conducta de los malvados

(porque este justo que moraba entre ellos, afligía cada

día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de

ellos,) sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y

reservar a los injustos para ser castigados en el día del

juicio (II Pedro 2:7-9). Dios librará al justo, y Él

también guardará al injusto para el día del juicio.

El principio fundamental es que el Señor de la

Tierra es justo, Él es imparcial y no destruirá al justo

con el inicuo. Cuando Dios es la fuente del juicio,

entonces Dios libra al justo del juicio. Anteriormente,

Dios juzgó al mundo por su perversidad con el Diluvio.

Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha

en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del

corazón de ellos era de continuo solamente el mal

(Génesis 6:5). Pero entre todos los malvados del mundo

había un hombre justo, Noé. Y Dios protegió y amparó

a Noé mientras Su juicio era desencadenado. Noé fue

sellado por Dios, y cuidadosamente llevado a través del

diluvio, tal como los ciento cuarenta y cuatro mil en

Apocalipsis capítulo 7, serán sellados por Dios y no

sufrirán daño por el juicio en la tribulación. Noé es un

tipo de los ciento cuarenta y cuatro mil que son

sellados y tomados a través del juicio.

Durante ese mismo período, hubo también otro

hombre justo, Enoc. Caminó, pues, Enoc con Dios, y

desapareció, porque le llevó Dios (Génesis 5:24). Enoc

es una figura interesante de la iglesia. Él fue

trasladado, o raptado.

Yo no creo que la iglesia pasará a través de la gran

tribulación. Pero hay ciertas Escrituras que la gente

usa para tratar de mostrar que la iglesia pasará por

ella. Uno de los argumentos está basado en la

interpretación de la última trompeta. En 1 Corintios

15, Pablo habla acerca del Rapto y nos dice: He aquí, os

digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos

seremos transformados, en un momento, en un abrir y

cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la

trompeta, y los muertos serán resucitados

incorruptibles, y nosotros seremos transformados (I de

Corintios 15:51-52). Algunas personas tratan de

vincular esto con las siete trompetas del juicio en

Apocalipsis, dicen que la séptima trompeta es la

última trompeta, ven esto como prueba que el rapto no

pasará hasta que la última trompeta no ocurra, lo cual

es el juicio final.

Yo encuentro un par de problemas en esto. Primero,

las siete trompetas del juicio en Apocalipsis se le dan a

los siete ángeles para tocarlas y traer el juicio

correspondiente sobre la tierra. Cuando examinamos

quien toca cada una de estas trompetas vemos que

todos son ángeles. En I Tesalonicenses 4:16, Pablo esta

hablando del rapto: Porque el Señor mismo con voz de

mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,

descenderá del cielo; y los muertos en Cristo

resucitarán primero (1 Tesalonicenses 4:16). La

trompeta del rapto no es la de un ángel. ¡Es la

trompeta de Dios!

Después que el cuarto ángel toca su trompeta, hay

una voz que clama: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la

tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están

para sonar los tres ángeles! (Apocalipsis 8:13b).

Después que la quinta trompeta suena, otra vez la voz

dice: El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes

después de esto (Apocalipsis 9:12). Está claro que estos

ayes son pronunciados para aquellos que están en la

tierra. Pero nuestro arrebato no es un ay. ¡Es gloria!

Otro argumento que frecuentemente es dado se

presenta en Apocalipsis capítulo 20, donde Juan ve

varios grupos en el cielo. Comenzando con el versículo

cuatro leemos: Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los

que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los

decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la

Palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia

ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus

frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con

Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a

vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la

primera resurrección (Apocalipsis 20:4-5). El punto que

se quiere enfatizar es que Juan ve en la primera

resurrección a los que fueron decapitados por su

testimonio en Jesús, los que no adoraron la bestia o

aceptaron la imagen y recibieron la marca. Ellos

vivieron y reinaron con Cristo por mil años. Algunos

creen que esta es prueba sólida de que la iglesia pasará

por la tribulación y será martirizada.

Pero necesitamos volver atrás y leer de nuevo. En

el versículo cuatro vemos tronos, y a los que están

sentados en ellos se les ha dado la capacidad de juzgar.

Veamos quienes son estos vencedores. En el mensaje a

los vencedores en la iglesia leemos: Al que venciere, le

daré que se siente Conmigo en Mí trono, así como Yo he

vencido, y Me He sentado con Mí Padre en Su trono

(Apocalipsis 3:21). Juan ve a la iglesia como parte de la

primera resurrección. Después ve a aquellos que serán

martirizados durante el período de la gran tribulación,

por su rechazo a tomar la marca de la bestia. Este es el

gran número que encuentra en el capítulo siete donde

el anciano dice: Estos que están vestidos de ropas

blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le

dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que

han salido de la gran tribulación, y han lavado sus

ropas, y las han emblanquecido en la sangre del

Cordero (Apocalipsis 7:13-14).

Pero noten que ellos están en Su santo templo y le

sirven continuamente de día y noche. La iglesia es la

novia de Cristo. Jesús dijo: Ya no os llamaré siervos,

porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he

llamado amigos, porque todas las cosas que oí de Mí

Padre, os las he dado a conocer (Juan 15:15). Así que,

tenemos este segundo grupo conformado de los santos

martirizados durante el período de la gran tribulación.

Ellos serán parte del reino, pero la iglesia ya ha sido

raptada. ¡Y este camino es mejor que pasar por el

martirio en el período de la gran tribulación!

En Apocalipsis 10:7, leemos más acerca de la

séptima trompeta. Dice así: Sino que en los días de la

voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la

trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él los

anunció a sus siervos los profetas (Apocalipsis 10:7).

Días es plural, pero el rapto ocurrirá en un momento,

en un abrir y cerrar de ojos. Por lo tanto, realmente no

podemos relacionar la última trompeta con la séptima

trompeta en Apocalipsis. La séptima trompeta de

Apocalipsis tendrá lugar durante los días del resonar

la séptima trompeta. En contraste, cuando la trompeta

de Dios suene, nosotros seremos transformados en un

momento.

En el Evangelio de Mateo, Jesús dijo: E

inmediatamente después de la tribulación de aquellos

días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su

resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las

potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces

aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y

entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y

verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del

cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con

gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los

cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro

(Mateo 24:29-31). Vemos aquí que inmediatamente

después de la tribulación en esos días, Jesús se aparece

al mundo entero.

Entonces Él reunirá a Sus escogidos de los cuatro

vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Algunos dirán: “¿Acaso no es, la iglesia la elegida?” Sí.

La iglesia es la elegida, pero Israel es también la

elegida. Esto es en referencia a Israel, y puede

encontrar referencias de ello en varios pasajes en el

Antiguo Testamento donde lo mismo es declarado. Dios

juntará a todos los judíos de todas partes del mundo.

En éste pasaje, Jesús está hablando acerca de Sus

elegidos, la nación judía, no la iglesia. Isaías dijo: Y

levantará pendón a las naciones, y juntará los

desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá

de los cuatro confines de la tierra (Isaías 11:12). Israel

será reunido una vez más.

¿Qué hay acerca de las Escrituras que hablan del

anticristo haciendo guerra contra los santos? Daniel

7:21 nos dice: Y veía yo que este cuerno (él anticristo)

hacía guerra contra los santos, y los vencía. En

Apocalipsis 13:7a leemos: Y se le permitió (al

anticristo) hacer guerra contra los santos, y vencerlos.

También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo,

lengua y nación. ¿Quiénes son los santos? No puede ser

la iglesia pues Jesús le dijo a Pedro: Y sobre esta roca

edificaré Mí iglesia; y las puertas del Hades no

prevalecerán contra ella (Mateo 16:18). El hecho que él

hace guerra contra los santos y prevalece contra ellos

significa que son los santos judíos, no la iglesia.

Yo no creo que la iglesia verá al anticristo

levantarse con poder sobre la tierra. No me

sorprendería si el anticristo es ya una de las

principales figuras en el escenario mundial. Pero no

creo que la iglesia verá al anticristo desplegar todo su

poder sobre la tierra.

En II Tesalonicenses 2, cuando Pablo habla acerca

del hombre de pecado, del hijo de perdición, él declara:

Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a

su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en

acción el misterio de la iniquidad; solo que hay quien al

presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de

en medio. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a

quien el Señor matará con el Espíritu de Su boca, y

destruirá con el resplandor de Su venida (II

Tesalonicenses 2:6-8).

Yo no creo que el anticristo pueda tomar el mando

y la autoridad sobre la tierra mientras la iglesia

permanezca aquí. Creo que el Espíritu Santo en la

iglesia es la fuerza que detiene a los poderes de las

tinieblas de engullir por completo y abrumar al mundo

en este momento. Pero una vez que la iglesia es

removida, no habrá nada que impida o detenga a los

poderes de las tinieblas de tomar el control total. Esto

que detiene, lo detendrá hasta que Él, el Espíritu

Santo, sea quitado de en medio. Entonces el hombre de

pecado, el hijo de perdición, será revelado. Ésta es la

razón por la cual yo no espero al anticristo. Es sólo otra

artimaña sutil y engañosa de Satanás, que conduce a

la gente a esperar al anticristo en vez de esperar a

Jesucristo.

La razón por la que algunas personas tienen sus

escenarios proféticos confundidos es porque ellos

espiritualizan y hacen de la iglesia Israel. Dicen: “Dios

ha terminado con la nación de Israel porque ella

rechazó al Mesías.” Creen que Dios ha descartado a

Israel y la ha reemplazado con la iglesia, y que la

iglesia es ahora el “Israel de Dios.” Ellos toman

aquellas profecías que se refieren a Israel como nación

y las aplican a la iglesia. Cuándo hace esto, ¡confunde

por completo el cuadro profético!

Si el sol sale ésta mañana, entonces el pacto de

Dios con Israel permanece en pie. Él dijo: Hasta tanto

el sol se levante, Mi pacto con Israel permanecerá. Dios

no ha dejado a un lado a Israel. En el libro de Óseas,

Dios dice: Regresa y recíbela a ella de nuevo. Lávala,

aséala; y tómala de nuevo. Daniel capítulo nueve dice

que Dios aun tiene un pacto de siete años para cumplir

con Israel, durante el cual Él tratara de manera

directa con ellos otra vez.

En el Antiguo Testamento usted encuentra el rapto

en tipología. Enoc es un tipo de la iglesia quien fue

trasladado antes del juicio del diluvio. Daniel, yo creo,

es también un tipo de la iglesia. Recuerde que el rey

Nabucodonosor construyó su gran imagen y demando

que todos le adorasen. Creo que esto es un tipo de la

estatua que el Anticristo construirá, pondrá en el

templo, y demandará que todos la adoren.

Nabucodonosor exigió que todos se postraran ante

la gran imagen al sonido de la música. Así que cuando

la música sonó, todos se postraron, con la excepción de

Sadrac, Mesac y Abed-nego. Los caldeos se lo dijeron a

Nabucodonosor, ¡hay tres varones judíos, Sadrac,

Mesac y Abed-nego que no adoran la estatua de oro que

has levantado. La música sonó, y ellos permanecieron

de pie!

Así qué mandó por los tres varones hebreos: Y les

dijo: ¿Es verdad . . . no honráis la estatua de oro que he

levantado?. . . porque sino la adorareis . . . serán

echados dentro de un horno de fuego ardiendo . . . ellos

respondieron: No es necesario que te respondamos sobre

este asunto . . . nuestro Dios a quien servimos, puede

librarnos del horno de fuego ardiendo y de tu mano, oh

rey nos librará. Y si no, sepas oh rey . . . ni tampoco

adoraremos . . . (Daniel 3:14-18). ¡Me gusta esta clase

de firmeza! ¡Nadie detiene a hombres como estos!

Nabucodonosor estaba tan furioso que ordenó que

se calentase el horno siete veces más de lo

acostumbrado. ¡Los tres hebreos fueron arrojados

dentro y los hombres que los echaron fueron

consumidos, ya que se acercaron demasiado al fuego!

Pero lo único que se les quemó a Sadrac, Mesac y Abednego

fueron las sogas con las cuáles los caldeos los

habían atado. Nabucodonosor miró dentro del horno y

preguntó: ¿Cuántos echamos hacia dentro?

Contestaron, “Tres, oh Rey” “¿Por qué, veo cuatro?”

“¡Están caminando en medio del fuego!” Y el cuarto se

parece al Hijo de Dios. “¡Sadrac, Mesac y Abed-nego

salgan de ahí!”

Cuando ellos salieron, ni un pelo estaba quemado.

¡Ni siquiera olían a humo! Todos estaban asombrados.

Y Nabucodonosor grande en hacer proclamaciones,

dijo: “Yo proclamo que no hay un Dios en toda la tierra

como el Dios de Sadrac, Mesac y Abed- nego. Quién, fue

capaz de liberarlos del ardiente horno de fuego.”

¿Pero dónde estaba Daniel cuando todo esto

ocurría? ¿Cree qué Daniel se postró ante la imagen? Si

así es, ¡usted conoce a un Daniel diferente del que yo

conozco! Recuerde que en el primer capítulo, Daniel

había propuesto en su corazón que no se contaminaría,

incluso con la comida del rey. No creo que un hombre

con tal determinación en su corazón se postraría.

Daniel probablemente estaba ausente atendiendo los

asuntos del rey. Daniel viene a ser un tipo de la iglesia

la cual ha sido removida cuando el anticristo erija su

imagen y demande que todos la adoren. Nosotros, la

iglesia, tendremos cuidado de otros asuntos en la

¡escena celestial!

Cuando usted se da cuenta que la fuente de la

tribulación es Dios, automáticamente esto excluye al

pueblo de Dios de estar involucrado. No sería justo, o

consistente de parte de Dios el juzgar al justo con el

inicuo.

Pedro nos dice que sí Dios: No perdonó al mundo

antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia,

con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el

mundo de los impíos (II Pedro 2:5). Dios guardó al

justo, pero trajo el diluvio sobre el mundo de los

impíos. De esto se trata el juicio. Su objetivo es el

mundo de los impíos. Y si condenó por destrucción a las

ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a

ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de

vivir impíamente (II Pedro 2:6). Pero Él: Libró al justo

Lot, abrumado por la nefanda conducta de los

malvados (porque este justo, que moraba entre ellos,

afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los

hechos inicuos de ellos), sabe el Señor librar de

tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para

ser castigados en el día del juicio (II Pedro 2:7-9). Esto

nos declara el propósito de Dios.

Creo que, a través de los tipos del Antiguo

Testamento como Lot, Noé, Enoc y Daniel, vemos la

verdad que la iglesia no estará acá durante la gran

tribulación. La Escritura claramente expone: Porque

no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar

salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, (I

Tesalonicenses 5:9). Pues mucho más, estando ya

justificados en Su sangre, por Él seremos salvos de la

ira (Romanos 5:9). Porque la ira de Dios se revela desde

el cielo contra toda impiedad e injusticia de los

hombres que detienen con injusticia la verdad

(Romanos 1:18). Pero esto no describe al hijo de Dios.

Yo creo que Dios desea que cada iglesia en su

generación crea que es la última. Creer esto tiene un

triple efecto. Primero, nos da una urgencia por el

trabajo que estamos haciendo, de llevar el Evangelio

adelante. No tenemos mucho tiempo: Por tanto . . .

despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia,

y corramos con paciencia la carrera que tenemos por

delante (Hebreos 12:1). Lo que se nos ha llamado a

hacer, debemos hacerlo pronto. Hay una urgencia en

nuestro trabajo. Necesitamos llevar el mensaje

adelante porque no tenemos mucho tiempo. ¡El Señor

regresa pronto!

En segundo lugar, nos da una perspectiva correcta

de las cosas materiales. El mundo material va a

quemarse. Ponemos todas nuestras inversiones en las

cosas de este mundo material, pero todas ellas se

perderán. Jesús dijo: Sino haceos tesoros en el cielo

(Mateo 6:20). Él dijo: “Use riquezas injustas para

propósitos eternos,” Si Dios lo bendice financieramente,

que bueno. Pero necesitamos usarlo con un propósito

eterno. El inminente retorno de Jesús, nos da el

balance correcto entre las cosas del Espíritu y las cosas

materiales del mundo. Reconocemos que el mundo

material pasa enseguida y que solamente aquellas

cosas que son eternas permanecen. Sabiendo que

solamente tenemos una vida y que pronto pasará,

reconocemos que permanecerá sólo lo que hagamos por

Cristo. Esto nos da una perspectiva apropiada.

La tercera razón por la cual estoy convencido que

Jesús desea que cada generación crea que es la última,

es porque mantiene la pureza en nuestras vidas. Jesús

dijo: Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su

señor venga, le halle haciendo así (Mateo 24:46). No

quiero que cuando el Señor venga me encuentre viendo

una película clasificada X o páginas pornográficas en

Internet. ¡Imagínese! Creer que Jesús regresa en

cualquier momento dará pureza a nuestra vida. ¡Él

Señor puede venir hoy! Bienaventurado aquel siervo al

cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

Juan dijo: Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún

no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos

que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él,

porque le veremos tal como ÉL es. Y todo aquel que

tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así

como Él es puro (1 Juan 3:2-3). Nos da una esperanza

pura. Por esto yo creo que es importante mantener este

distintivo de creer en el inminente retorno de

Jesucristo y no desecharlo.

Yo estoy esperando al Señor que venga de los cielos,

y me arrebate para poder estar con Él. Como él dijo:

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos

por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán,

y de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Lucas 21:36).

¡Es mí oración y expectativa estar allá, y lo más

emocionante es que puede suceder en cualquier

momento! Yo creo que en cada era de la iglesia el Señor

intenta que vivamos con ésta anticipación.

Yo creo que la esperanza de la gloriosa aparición de

nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo es el destello

que Dios ha usado para traer avivamiento a través de

la iglesia. Esto es lo que es avivamiento

resplandeciente hoy día, el hecho de que no tenemos

mucho tiempo. El Señor viene pronto. Estamos

viviendo al borde, como Pablo dice: Y esto, conociendo

el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño;

porque ahora está más cerca de nosotros nuestra

salvación que cuando creímos (Romanos 13:11).

Que Dios nos ayude a mantener esta bendita

esperanza y llevarla a toda la gente para que:

1. Puedan conocer la urgencia de vivir para

Jesucristo abundante y completamente.

2. Puedan tener la prioridad correcta respecto a las

cosas del mundo las cuales fácilmente nos agarran y

nos retienen.

3. Puedan vivir vidas de pureza.

Puedan mantener su corazón y vida puras al

servicio del Señor sabiendo qué Él, puede venir en

cualquier momento.

Yo quiero estar vigilando, quiero estar listo para

encontrarme con Él, cuando Él venga. No quiero estar

haciendo alguna cosa que me arrastre o detenga.

¡Quiero estar listo para mí Señor!

Es importante que proclamemos esta enseñanza

del rapto y mantener a la gente vigilando y esperando,

porque sin esto, ¿Qué esperanza tenemos hoy en el

mundo? Necesitamos mantener a la gente enfocada en

la verdad, que muy pronto un mejor día viene. ¡Esté

listo! El Señor viene por Su pueblo, y Él nos va a llevar

a estar con Él.